Welcome to Gaia! ::

Análisis de una obra de arte contemporáneo

Annual Rings
Dennis Oppenheim
1968
Alteración en el espacio.
En las orillas de ambas partes del Río St. John, que funciona como frontera entre Estados unidos y Canadá, el artista realizo una serie de 6 círculos divididos por el río. Para esto cavo creando canales la nieve, permitiendo que el agua del río corra por ellos.
La obra fue de carácter efímero, ya que al derretirse la nieve los círculos desaparecieron.
Su tamaño fue de 101.6 x 76.2 cm

Accumulation cut
Se baso en generar un camino en el hielo de más de 254 cm de largo.Desapareció a las 24 horas, al volverse a congelar el agua.

Boundary split
Esta obra es la que más relación tiene con Annual Rings, ya que no solo comparten el mismo material de trabajo, sino que se presentan en el mismo lugar geográfico y en el mismo año.
Esta obra consiste en una serie de cortes perpendiculares a la frontera Canadá / Estados Unidos, que divide ambos países espacial y temporalmente, ya que difieren sus husos horarios.
Si lo comparamos con Annual Rings notamos como tema recurrente el buscar generar una obra que unifique la frontera, al obligarla a formar parte de un todo modificando su contorno.

La ubicación espacial de esta obra se encuentra en la frontera de Estados Unidos, fusionando estos dos países. Esta obra desafiá las fronteras políticas, ficcionales, y las une con un símbolo de la naturaleza y del crecimiento, quizá implicando que para crecer como sociedad, deberíamos trabajar unidos, sin que cosas como las fronteras impuestas sobre la tierra nos separen y nos impidan avanzar.



emotion_puke

La araña de Nasca
Conseguido al retirar el cascajo de piedras oxidadas de tonalidad oscura que cubre la pampa de Palpa y San José, dejando a la vista la coloración clara del terreno natural.
Corresponde al Intermedio Temprano (desde 200 a.C. Hasta 600 aproximadamente)
En esta obra se puede ver una representación zoomorfa con una longitud de 46 metros. Esta cuenta con 8 extremidades, dos superiores y dos inferiores, y un cuerpo de tres partes, cabeza, tórax y abdomen. Todas las extremidades surgen del tórax y la cabeza cuenta con tres lineas verticales que proceden de ella, dándole una forma de W.
En 1999 los mirmecólogos De Andrade y Baroni Urbani sugirieron que podría tratarse más bien de una hormiga, concretamente alguna especie del conspicuo género Cephalote. Ellos basaron esta teoría en el hecho de que las hormigas son más comunes en el Perú que las arañas, y, principalmente, que la representación tiene la cabeza separada del tórax, característica común de las hormigas, y ausente en los arácnidos, que en su lugar cuentan con un cefalotórax (la parte del cuerpo de los crustáceos y arácnidos formada por la unión de la cabeza y el tórax en una única unidad funcional)

Esta comparación de imágenes ayuda en dos puntos, por un lado demuestra que si bien no hay una separación de tórax y cabeza entre las arañas, para su representación, si existe, dejando a todas las arañas representadas con un cuerpo de tres partes.
Pero, también demuestra que hay una gran diferencia entre otras representaciones de arañas Nascas y la que esta representada en las lineas de la pampa de Palpa y San José. Si observamos las figuras en la cerámicas veremos que se repite la noción de un tórax de forma ovoide, patrón que no coincide con la representación que estamos analizando. Otro punto a destacar en la diferencia de la forma de su cabeza, la representación en las lineas de la pampa cuenta con tres “antenas” cosa que no se ve en ninguna otra de las representaciones de las arañas en cerámica.
Si comparamos la imagen con una fotografiá de una hormiga Cephalotes atratus, hormiga común del área selvática de Perú, podemos notar que la forma de su tórax es muy similar, y que tiene dos antenas y una boca que sobresale de su cara, formando una W.

Otro punto a destacar son la forma y distribución de las patas, las ocho se separan en cuatro superiores, cuatro inferiores y a la vez en cuatro de un lado y cuatro de otro. Patrón muy común en las arañas en reposo, y que se ve repetido en distintas representaciones Nascas de arácnidos. Pero, a su vez, las patas de la figura zoomorfa de la pampa y de las arañas hechas en cerámica difieren en cuanto a su forma, en las cerámicas se observa que las patas son formadas por una linea curva, mientras que en la figura parece más compuestos por lineas casi geométricas partidas. Esto para mi sustenta más la teoría sobre el hecho de que sea una hormiga, ya que si bien las piernas de ambos animales son segmentadas, las arañas en completo relajo las extienden por completo, en cambio las hormigas siempre se verán con el primer segmento de sus patas en posición flexionada.
Considero que que estas lineas de la pampa están en realidad representando una hormiga, principalmente por que quiebra con los cánones de representación de arácnidos en cerámica Nasca. Pero, a su vez no encontré imágenes Nascas de hormigas para compararla con esta obra y así cerciorarme si es que ellas contaban con una cabeza en W, un tórax delgado y patas fragmentadas, y que estos elementos podrían ser los que los Nascas utilicen para representar a la hormiga.

“Diversas teorías han sido propuestas para tratar de explicar la existencia y función de este extraordinario complejo de gigantes dibujos trazados en el desierto. Entre las más interesantes y sugerentes se encuentras aquellas que las consideran como “caminos sagrados” (mejia Xesspe 1940), como un calendario astronómico (Kosok 1965; Reiche 1968, 1974, 1993), como un mecanismo cultural para invertir en actividades ceremoniales los excedentes productivos y frenar el crecimiento poblacional (Isbell 197 cool , como un sistema de proto-ceques (Morrison 1977; Aveni 1986), como chutas (Urton 1989), como centros de culto al agua y a la fertilidad (Reinhard 198 cool , como rutas de peregrinaje (Silverman 1990) o como centros de adoración (Rostworowsky 1993)” (Mujica e Isla 2002:26)