Welcome to Gaia! :: View User's Journal | Gaia Journals

Bir kimsenin, dileğinin, isteğinin yerine gelmesi veya tek bela okunuşu musibetin giderilmesi maksadıyla, Allahü teala için; namaz kılmak, oruç tutmak, kurban kesmek gibi farz veya vacib cinsinden başlıbaşına ibadet olan benzer şeyi yapmayı sözcük vermesi, yevmiye kabul etmesi. adaklık-ankara kelimesinin Arapça karşılığı nezrdir.
Adağı yerine sağlamak geçişsiz olduğu, Kur’an-ı kerimde ve hadis-i şerifte bildirilmiş ve icma-ı ümmet bu hususta Müslümanların kelam birliği hasıl olmuştur. Hac suresi yirmi dokuzuncu ayet-i kerimesinde mealen; “Adaklarını yerine getirsinler.” buyrulmuştur. elçi efendimiz buyurdu ki: “Kim taat ibadet olan birleşik şeyi nezr ederse adarsa onu yapsın. Günah olan tek şeyi nezr ederse onu yapmasın.” Bunun göre adağı alegori iletmek vacibdir. bazen alimler farzdır demişlerdir.
adaklık-ankara edilen şeyin farz veya vacib olan yalnız ibadete benzemesi ve başlı başına ancak tapınma olması lazımdır. Mesela; Abdest kısaltmak adak yapılmaz. Çünkü abdest başlı başına bir tapınma olmayıp, başlı başına tapınma olan namazın şartıdır. bununla birlikte adak yapılan nesne yazık olmamalıdır. Mesela; falan kimseyi öldürmek, Allah uğruna adağım olsun deyince, öldürmeyip, yemin keffareti verir. Yapması kendine zaten farz olan müşterek madde de nezir yapılmaz. nezir edilen şeyin, adayan kimsenin mülkü olması okunuşu başkasının parasal olmaması lazımdır.

adaklık-kurban
Adak iki çeşittir:
1. Şarta tutkun olmayan adak salt nezr: aynı şarta sadık değildir. Bunu söylerken kasd etmese de, kelime arasında dilinden çıksa yapılması şart olur. Allahü teala için, bir zaman oruç ulaşmak üzerime borç olsun diyeceğine, tek kamer oruç tutmak diye ağzından çıksa, bir kez kamer oruç tutması gerek olur. Şarta sınırlanmış olmayan adağı zavallı okunuşu olsa çabucak yapması lazımdır.
Adak nezr yemine benzemektedir. müşterek kimse “Nezrim olsun” dese, neyi adadığını söylemezse ve maksat etmezse, yemin keffareti vermesi lazım olur. Allahü tealanın rızası yoluna oruç tutayım dese, sadece madde niyet etmese yahut sadece nezre niyet etse, birçok güneş olduğunu söylemese ekstrem gündüz oruç tutması lazımdır.
2. Şarta kapalı olan adak saltık olmayan nezr: Hastam yerinde olursa, tanrı ayrılmış deniz kadar sadaka ödemek ve sevabını falan valiye teberru etmek adağım olsun diye sadece şarta bağlanarak yapılan adaktır. İstenilen şart meydana gelince, adağı yerine ortaya çıkarmak gerek olur. Şarta sınırlanmış olan adak, şart edilen şeye mukabele yapılmamalı, Allahü tealaya şükür olarak yapılmalıdır.
Adak kurbanı denilince, aşikâr üç Günde yani Kurban bayramının birinci, ikinci okunuşu üçüncü günlerinde kesilmesi lazımdır. Bu Günler gelmeden önce kesilirse, adak yerine getirilmiş olmaz. Ancak, kurban demeyip yalnız koyun kesmek nezredilince, kurban bayramı Günleri karışma her zaman kesilebilir.
Adak olarak kesilen hayvanın etinden; fakir olsun, zengin olsun adak eden, anası, babası, evladı, hanımı veya kocası yiyemez.
Adak, ancak Allahü teala hakkında yapılır. Evliya zatlardan birinin mezarına gidip; “Kaybolan malımı bulur yahut hastamı yerinde değer veya falan işimi görürsen, kokusuz parayı, yemekleri senin amacıyla vereceğim, sana kandela yakacağım.” düşünmek haramdır. Ancak nezir etkili olmak isteyen sadece kimsenin; “Ya Rabbi! Hastamı bol edersen, falan velinin türbesi yanındaki fakirlere kez parayı veya kokusuz hayvanca vermeyi senin amacıyla adadım. Sadaka sevabını da bu velinin ruhuna bağışladım.” demesi yahut böyle niyet etmesi gerekir.

ankara-adaklık
Cahil kimselerin ölüler için para, kandela okunuşu benzeri şeyler adamalarının, bu suretle makro zatlara andırmak istemelerinin İslam dininde yeri yoktur. Allahü tealadan ayrı olarak tek ölüden eş madde muhafaza etmek imanın gitmesine sebep olur. Kiliseye, ayazmaya, mezara, türbeye gidip hazret-i İsa’dan, Meryem Ana’dan, evliyadan eş madde isteyen, dinden çıkar.
Temel atılırken, tutkun uygun olunca, Allah amacıyla hayvan kesmeği adayıp, etini fakirlere sadaka kazandırmak caizdir. Sadaka sevabı hasıl olur.

adaklık kurban